ፎቶግራፍ፡- በNaturhistorisches ሙዚየም ጨዋነት

የጥበብ ታሪክ ቅርፃቅርፅ፣ ቁመቱ ከአራት ኢንች በላይ የሆነ ትንሽ ምስል በኦስትሪያ በ1908 ተገኘ። ምን አይነት ተግባር እንደሚያገለግል ማንም አያውቅም፣ ነገር ግን ግምታዊ ስራ ከመራባት አምላክ እስከ ማስተርቤሽን ድረስ ይደርሳል። አንዳንድ ሊቃውንት ይህ በሴት የተሰራ የራስ-ፎቶ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማሉ. ከድሮው የድንጋይ ዘመን ጀምሮ ከእንደዚህ አይነት ብዙ ነገሮች በጣም ዝነኛ ነው።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/ዊኪ ሚዲያ/ፊሊፕ ፒካርት አማካኝነት

ይህ የቁም ምስል በ1912 ለመጀመሪያ ጊዜ በቁፋሮ የተገኘው በጥንቷ ግብፅ ታሪክ እጅግ አወዛጋቢ በሆነው ፈርዖን በተሰራው ዋና ከተማ በሆነችው በአማርና ፍርስራሽ ውስጥ ከተገኘ ጀምሮ የሴት ውበት ምልክት ነው። የንግሥቲቱ ነፈርቲቲ ሕይወት ምስጢራዊ ነገር ነው፡ ከአክናተን ሞት በኋላ ለተወሰነ ጊዜ እንደ ፈርዖን እንደገዛች ይታሰባል - ወይም ምናልባትም የብላቴናው ንጉሥ ቱታንክማን ተባባሪ ገዥ ነች። አንዳንድ የግብፅ ተመራማሪዎች የቱት እናት እንደሆኑ ያምናሉ። ይህ በስቱኮ የተሸፈነ የኖራ ድንጋይ ጡት የአክሄናተን ፍርድ ቤት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቱትሞስ የእጅ ሥራ እንደሆነ ይታሰባል።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Wikimedia Commons/Maros M raz

እ.ኤ.አ. በ 1974 የተገኘ ፣ የቴራኮታ ጦር በ 210 ከክርስቶስ ልደት በፊት የሞተው የቻይናው የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ሺ ሁአንግ መቃብር አጠገብ በሦስት ግዙፍ ጉድጓዶች ውስጥ የተቀበረ ግዙፍ የሸክላ ሐውልት ነው። ከሞት በኋላ ባለው ህይወት እሱን ለመጠበቅ ሲባል ሠራዊቱ ከ 8,000 በላይ ወታደሮች ከ 670 ፈረሶች እና 130 ሠረገላዎች ጋር በአንዳንድ ግምቶች ይታመናል. ምንም እንኳን ትክክለኛው ቁመት እንደ ወታደራዊ ደረጃ ቢለያይም እያንዳንዱ የህይወት መጠን ነው።

ፎቶግራፍ፡ በጨዋነት ሲሲ/ዊኪ ሚዲያ/ሊቪዮአንድሮኒኮ

ምናልባት የሮማውያን ጥንታዊነት በጣም ታዋቂው ቅርፃቅርፅ ፣ላኦኮን እና ልጆቹበመጀመሪያ በሮም በ1506 ተቆፍሮ ወደ ቫቲካን ተዛወረ። በላኦኮን የትሮጃን ፈረስን ማታለል ለማጋለጥ ላደረገው ሙከራ በፖሲዶን የባሕር አምላክ በፖሲዶን በተላኩ የባህር እባቦች የተገደለው የትሮጃን ቄስ ከልጆቹ ጋር በተገደለው አፈ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው። በመጀመሪያ በንጉሠ ነገሥት ቲቶ ቤተ መንግሥት ውስጥ የተጫነው ይህ የሕይወትን መጠን ያለው ምሳሌያዊ ቡድን ከሮድስ ደሴት በመጡ ግሪክ ቅርጻ ቅርፃ ቅርጾች የተሰበሰበ ሲሆን በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን መከራ በማጥናት ተወዳዳሪ የለውም።

ፎቶግራፍ፡ በችሎት CC/ዊኪሚዲያ/Livioandronico2013

በሁሉም የኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም ከሚታወቁ ስራዎች አንዱ የሆነው የማይክል አንጄሎ ዴቪድ መነሻው የፍሎረንስን ታላቁ ካቴድራል ዱኦሞን ከብሉይ ኪዳን በተወሰዱ የምስሎች ቡድን ለማስጌጥ ትልቅ ፕሮጀክት ነው። የዳዊትአንድ ነበር፣ እና በ1464 በአጎስቲኖ ዲ ዱቺዮ ተጀምሯል። በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ፣ አጎስቲኖ በ1466 በካራራ ውስጥ ከሚታወቀው የድንጋይ ድንጋይ የተፈለሰፈውን የእብነበረድ ድንጋይ ከፊሉን ቆርጦ ማውጣት ቻለ። በአጭሩ ሠርቷል. እብነ በረድ በ1501 ማይክል አንጄሎ ቀረጻውን እስከቀጠለበት ጊዜ ድረስ ለሚቀጥሉት 25 ዓመታት ሳይነካ ቆየ። በወቅቱ 26 ዓመቱ ነበር። ሲጨርስ ዳዊት ስድስት ቶን ይመዝን ነበር ይህም ማለት በካቴድራሉ ጣሪያ ላይ ማንሳት አልቻለም። ይልቁንም፣ ከፍሎረንስ ማዘጋጃ ቤት ወደ ፓላዞ ቬቺዮ መግቢያ በር ወጣ ብሎ ለእይታ ቀርቧል። የከፍተኛ ህዳሴ ስታይል ንፁህ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው አኃዝ ወዲያውኑ በፍሎሬንቲን ህዝብ ተቀባይነት ያገኘው የከተማ-ግዛቱ በራሱ ላይ በተደራጁ ኃይሎች ላይ የመቋቋም ምልክት ነው። በ 1873 እ.ኤ.አዳዊትወደ አካዳሚያ ጋለሪ ተወስዷል፣ እና ቅጂው በመጀመሪያው ቦታ ላይ ተጭኗል።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Wiki Media/Alvesgaspar አማካኝነት

የከፍተኛው የሮማን ባሮክ ዘይቤ ጀማሪ እንደሆነ የተመሰከረለት ጂያን ሎሬንዞ በርኒኒ በሳንታ ማሪያ ዴላ ቪቶሪያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ላለው የጸሎት ቤት ይህን ድንቅ ስራ ፈጠረ። ባሮክ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአውሮፓ የተስፋፋውን የፕሮቴስታንት እምነትን ለመግታት ከሞከረችበት ፀረ-ተሐድሶ ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነበር። እንደ በርኒኒ ያሉ የስነ ጥበብ ስራዎች የፓፓል ዶግማ ለማረጋገጥ የፕሮግራሙ አካል ነበሩ፣ እዚህ በበርኒኒ ሊቅ የሃይማኖታዊ ትዕይንቶችን በአስደናቂ ትረካዎች በመቅረጽ አገልግሏል።ኤክስታሲለዚህ ምሳሌ ነው፦ ርዕሱ—የአቪላዋ ቅድስት ቴሬዛ፣ ስፔናዊቷ የቀርሜሎስ መነኩሲት እና ከአንድ መልአክ ጋር እንዳጋጠሟት የጻፈች ምሥጢር—ይህም መልአኩ ቀስት በልቧ ውስጥ ሊጥል ሲል ነው።ኤክስታሲየወሲብ ስሜት ቀስቃሽ ንግግሮች የማይታለሉ ናቸው፣ በይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ በመነኩሲቷ ኦርጋዝሚክ አገላለጽ እና በተጠቀጠቀ ጨርቅ ሁለቱንም ቅርጾች። እንደ ሠዓሊ ሁሉ አርክቴክት የሆነው በርኒኒ የእብነ በረድ፣ ስቱኮ እና የቀለም ቤተ መቅደስን አቀማመጥ ቀርጿል።

ፎቶግራፍ፡- በሜትሮፖሊታንት ሙዚየም ኦፍ አርት/ፍሌቸር ፈንድ

ጣሊያናዊው አርቲስት አንቶኒዮ ካኖቫ (1757-1822) የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ እንደሆነ ይታሰባል. የግሪክ አፈ ታሪክ ጀግና ፐርሴየስን በእብነ በረድ አተረጓጎሙ ላይ እንደምታዩት የእሱ ሥራ የኒዮ-ክላሲካል ዘይቤን አሳይቷል። ካኖቫ በትክክል ሁለት ቅጂዎችን ሠርቷል-አንደኛው በሮማ ቫቲካን ውስጥ ይኖራል ፣ ሌላኛው ደግሞ በሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም የአውሮፓ ቅርፃቅርፅ ፍርድ ቤት ውስጥ ይገኛል።

ፎቶግራፍ: የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም

Impressionist ማስተር ኤድጋር ዴጋስ በሠዓሊነት የሚታወቅ ቢሆንም፣ በቅርጻ ቅርጽ ሥራም ሰርቷል፣ ይህም የ oeuvre እጅግ ሥር-ነቀል ጥረት ነበር ሊባል ይችላል። ዴጋስ ፋሽንትንሹ የአስራ አራት አመት ዳንሰኛከሰም (ከዚህ በኋላ በ 1917 ከሞቱ በኋላ የነሐስ ቅጂዎች ተጥለዋል) ነገር ግን ደጋስ የእሱን ስም የሚጠራውን ርዕስ በእውነተኛ የባሌ ዳንስ ልብስ (በቦዲ ፣ ቱታ እና ስሊፐር የተሞላ) እና የእውነተኛ ፀጉር ዊግ ማድረጉ ስሜትን ፈጠረ።ዳንሰኛእ.ኤ.አ. በ 1881 በፓሪስ በተካሄደው ስድስተኛው ኢምፕሬሽኒዝም ኤግዚቢሽን ላይ ታየ። ደጋስ ከሴት ልጅ ገፅታዎች ጋር እንዲመጣጠን አብዛኛውን የማስዋብ ስራውን በሰም እንዲሸፍን ተመረጠ፣ነገር ግን ቱታውን፣እንዲሁም የፀጉሯን ሪባን በማሰር ፀጉሯን እንዲደግፍ አድርጓታል፣ይህም ምስሉን ከተገኙ ነገሮች የመጀመሪያ ምሳሌዎች አንዱ ያደርገዋል። ስነ ጥበብ.ዳንሰኛዴጋስ በህይወቱ ያሳየው ብቸኛው ቅርፃቅርፅ ነበር; እሱ ከሞተ በኋላ 156 የሚሆኑ ተጨማሪ ምሳሌዎች በእሱ ስቱዲዮ ውስጥ ሲሰቃዩ ተገኝተዋል።

ፎቶግራፍ፡ በፊላደልፊያ የስነ ጥበብ ሙዚየም ጨዋነት

ብዙ ሰዎች ከታላቁ ፈረንሳዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አውጉስት ሮዲን ጋር ያያይዙታል።አሳቢውበብሪታንያ እና በፈረንሣይ መካከል በነበረው የመቶ ዓመታት ጦርነት (1337-1453) የተከሰተ ክስተትን የሚዘክር ይህ ስብስብ ለቅርጻ ቅርጽ ታሪክ የበለጠ ጠቃሚ ነው። በካሌስ ከተማ መናፈሻ እንዲሠራ ተሾመ (እ.ኤ.አ. በ1346 ስድስት የከተማው ሽማግሌዎች ሕዝቡን ለመታደግ ሲሉ ስድስት የከተማው ሽማግሌዎች ራሳቸውን ለመግደል ባቀረቡበት ወቅት ለዓመት የዘለቀው የእንግሊዝ ከበባ ተነስቷል)።በርገርስበጊዜው የመታሰቢያ ሐውልቶችን ዓይነተኛ ቅርፀት አምልጦ ነበር፡- ሮዲን በቁመታቸው የተገለሉ ወይም በፒራሚድ ውስጥ ከተከመሩት ምስሎች ይልቅ ረዣዥም ፔዴል ላይ፣ የሕይወት መጠን ያላቸውን ርዕሰ ጉዳዮች በተመልካቹ ደረጃ በቀጥታ መሬት ላይ ሰብስቦ ነበር። ይህ ጽንፈኛ ወደ እውነታዊ እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነት የቤት ውጭ ሥራዎችን ሲሰጥ የነበረውን የጀግንነት አያያዝ ሰበረ። ጋርበርገርስሮዲን ወደ ዘመናዊ ቅርፃቅርፅ ከመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች አንዱን ወሰደ።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Flicker/Waly Gobetz በጨዋነት

እ.ኤ.አ. በ 1912 ፒካሶ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድር የካርቶን ንጣፍ ፈጠረ። እንዲሁም በMoMA ስብስብ ውስጥ፣ ጊታርን ያሳያል፣ ፒካሶ ብዙ ጊዜ በስዕል እና በኮላጅ የሚዳሰሰውን፣ እና በብዙ መልኩ፣ጊታርኮላጅ ​​የመቁረጥ እና የመለጠፍ ቴክኒኮችን ከሁለት አቅጣጫዎች ወደ ሶስት አስተላልፈዋል። ለኩቢዝምም እንዲሁ አድርጓል፣ እንዲሁም ጠፍጣፋ ቅርጾችን በማቀናጀት በሁለቱም ጥልቀት እና መጠን ያለው ባለ ብዙ ገጽታ። የፒካሶ ፈጠራ ከተለመደው የቅርጻ ቅርጽ ስራ እና ሞዴሊንግ ከጠንካራ ስብስብ ማምለጥ ነበር። ይልቁንምጊታርእንደ መዋቅር አንድ ላይ ተጣብቋል. ይህ ሀሳብ ከሩሲያ ኮንስትራክሽን እስከ ሚኒማሊዝም እና ከዚያም በላይ ይገለጻል. ከተሰራ ከሁለት አመት በኋላጊታርበካርቶን ውስጥ ፣ ፒካሶ ይህንን እትም በተሰነጠቀ ቆርቆሮ ፈጠረ

ፎቶግራፍ: የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም

የጣሊያን ፉቱሪዝም ከአክራሪ ጅማሮው አንስቶ እስከ መጨረሻው ፋሺስታዊ ትስጉት ድረስ ዓለምን አስደነገጠ፣ነገር ግን የንቅናቄውን ውዥንብር የሚያሳይ አንድም ሥራ አንድም ሥራ ከመሪ ብርሃኖቹ አንዱ በሆነው ኡምቤርቶ ቦቺዮኒ ነው። ከሥዕል ሰዓሊነት ጀምሮ ቦቺዮኒ በ1913 ወደ ፓሪስ ካደረገው ጉዞ በኋላ በሦስት አቅጣጫዎች ወደ ሥራ ዞሯል በዚያን ጊዜ እንደ ኮንስታንቲን ብራንኩሲ፣ ሬይመንድ ዱቻምፕ-ቪሎን እና አሌክሳንደር አርኪፔንኮ ያሉ በርካታ የአቫንት ጋርድ ቅርጻ ቅርጾችን ስቱዲዮዎችን ጎበኘ። ቦቺዮኒ ሃሳባቸውን ወደዚህ ተለዋዋጭ ድንቅ ስራ አቀናጅቶታል፣ይህም ቦቺዮኒ እንደገለፀው በእንቅስቃሴ “synthetic ቀጣይነት” ውስጥ የተቀመጠውን ገጣጣሚ ምስል ያሳያል። ይህ ቁራጭ በመጀመሪያ በፕላስተር የተፈጠረ ሲሆን እስከ 1931 ድረስ በሚታወቀው የነሐስ እትም ውስጥ አልተጣለም ነበር, አርቲስቱ በ 1916 ከሞተ በኋላ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጣሊያን ጦር ሰራዊት አባል በመሆን.

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Flickr/Steve Guttman NYC አማካኝነት

በሮማኒያ የተወለደ ብራንከሲ በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዘመናዊነት ዘመን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቅርጻ ቅርጾች አንዱ ሲሆን በእርግጥም በቅርጻ ቅርጽ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነው። የፕሮቶ-ሚኒማሊስት ዓይነት፣ Brancusi ከተፈጥሮ ቅርጾችን ወስዶ ወደ ረቂቅ ውክልና አቀላጥፏቸዋል። የአጻጻፍ ስልቱ በትውልድ አገሩ ባሕላዊ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ደማቅ የጂኦሜትሪክ ንድፎችን እና ዘይቤዎችን ያሳያል። እንዲሁም በእቃ እና በመሠረት መካከል ምንም ልዩነት አላደረገም ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ እንደ ተለዋዋጭ አካላት - ይህ አቀራረብ ከቅርፃዊ ወጎች ጋር ወሳኝ ዕረፍትን የሚወክል። በ1910 በፓሪስ የተገናኘው የሃንጋሪ የስነጥበብ ተማሪ ማርጊት ፖጋኒ የምስል ማሳያ ነው።የመጀመሪያው ድግግሞሹ በእብነ በረድ የተቀረጸ ሲሆን በመቀጠልም ይህ ነሐስ የተሠራበት የፕላስተር ቅጂ ነበር። ፕላስተር እራሱ በኒውዮርክ በ1913 በታዋቂው የጦር ትጥቅ ትርኢት ላይ ታይቷል፣ ተቺዎችም ያፌዙበት እና ይሰርዙበት ነበር። ነገር ግን በትዕይንቱ ውስጥ በጣም የተባዛው ክፍልም ነበር። Brancusi በተለያዩ ስሪቶች ላይ ሰርቷልMlle Poganyለ 20 ዓመታት ያህል.

ፎቶግራፍ፡- በዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም አማካኝነት

የብስክሌት መንኮራኩርየዱቻምፕ አብዮታዊ ዝግጁ ሠራሽ የመጀመሪያው ተደርጎ ይወሰዳል። ነገር ግን፣ ቁርጥራጩን በፓሪስ ስቱዲዮ ውስጥ ሲያጠናቅቅ፣ ምን እንደሚጠራው አያውቅም። ዱቻምፕ በኋላ ላይ "የብስክሌት ጎማ በኩሽና በርጩማ ላይ በማሰር እና ሲዞር ለመመልከት ደስተኛ ሀሳብ ነበረኝ" ይላል። ዱቻምፕ የተዘጋጀውን ቃል ለማምጣት እ.ኤ.አ. በ1915 ወደ ኒውዮርክ ጉዞ እና ለከተማዋ ሰፊው የፋብሪካ-የተገነቡ እቃዎች መጋለጥ ወስዷል። በይበልጥ ደግሞ፣ ጥበብን በባህላዊ፣ በእጅ በተሠራ መንገድ መሥራት በኢንዱስትሪ ዘመን ትርጉም የለሽ እንደሚመስል ማየት ጀመረ። በብዛት የሚገኙ የተመረቱ እቃዎች ስራውን ሊሰሩ ሲችሉ ለምን ይቸገራሉ ብሎ ተናገረ። ለዱቻምፕ፣ ከሥነ ጥበብ ሥራው በስተጀርባ ያለው ሐሳብ ከተሠራበት መንገድ የበለጠ አስፈላጊ ነበር። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ-ምናልባት የመጀመሪያው የፅንሰ-ሃሳብ ጥበብ ምሳሌ - ወደፊት የሚሄደውን የጥበብ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ይለውጣል። ልክ እንደ አንድ ተራ የቤት ዕቃ ግን ዋናውየብስክሌት መንኮራኩርአልተረፈም፡ ይህ እትም በእውነቱ ከ1951 ጀምሮ የተፈጠረ ቅጂ ነው።

ፎቶግራፍ፡ ዊትኒ የአሜሪካ ጥበብ ሙዚየም፣ © 2019 ካልደር ፋውንዴሽን፣ ኒው ዮርክ/የአርቲስቶች መብቶች ማህበር (ARS)፣ ኒው ዮርክ

ተወዳጅ የዊትኒ ሙዚየም ቋሚ ስብስብ ስብስብ፣ካልደር ሰርከስአሌክሳንደር ካልደር (1898-1976) 20ኛ-ቅርጻቅርጽን ለመቅረጽ የረዳ አርቲስት ሆኖ ያመጣውን ተጫዋች ይዘት ያሳየናል።ሰርከስበአርቲስቱ በፓሪስ ጊዜ የተፈጠረው፣ ከተሰቀለው “ሞባይል” ያነሰ ረቂቅ አልነበረም፣ ግን በራሱ መንገድ፣ ልክ እንደ ኪኔቲክ ነበር፡ በዋናነት ከሽቦ እና ከእንጨት የተሰራ፣ሰርከስየማሻሻያ ትርኢቶች ማዕከል ሆኖ አገልግሏል፣ በዚህ ውስጥ ካልደር እንደ አምላክ የመሰለ ሪንግማስተር ያሉ ኮንቶርሽንስቶችን፣ ጎራዴ ዋጣዎችን፣ አንበሳ ገጣሚዎችን፣ ወዘተ በሚያሳዩ ምስሎች ዙሪያ ይንቀሳቀስ ነበር።

ፎቶግራፍ፡- በጄ.ፖል ጌቲ ሙዚየም አማካኝነት

እንደ ሰዓሊ እና የቴፕ ዲዛይነር እንዲሁም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ፣ ፈረንሳዊው አርቲስት Aristide Maillol (1861-1944) እንደ ዘመናዊ ኒዮ-ክላሲሲስት በይበልጥ ሊገለጽ የሚችለው በ20ኛው ክፍለ ዘመን በባህላዊ የግሪክ-ሮማን ሃውልት ላይ የዥረት መስመርን ያስቀመጠ ነው። እሱ አክራሪ ወግ አጥባቂ ተብሎ ሊገለጽም ይችላል፣ ምንም እንኳን እንደ ፒካሶ ያሉ አቫንት ጋርድ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንኳን ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የኒዮ-ክላሲካል ዘይቤን በማጣጣም ስራዎችን እንዳዘጋጁ መታወስ አለበት።አየር፣ እሱ በርዕሰ ጉዳዩ ቁስ አካል እና በህዋ ላይ እየተንሳፈፈች በሚመስልበት መንገድ መካከል ንፅፅርን ፈጥሯል - ማመጣጠን ፣ ልክ እንደ ፣ ግልጽ ያልሆነ አካላዊነት ከወንጌል መገኘት ጋር።

ፎቶግራፍ፡ በጨዋነት CC/Flicker/C-Monster

በበርካታ ሚዲያዎች ውስጥ የምትሰራ ጃፓናዊት አርቲስት ኩሳማ በ1957 ወደ ጃፓን ስትመለስ በ1972 ወደ ኒው ዮርክ መጣች። በጊዜያዊነት እራሷን የመሀል ከተማ ትዕይንት ዋና አካል አድርጋ አቋቁማለች፣ ጥበቧ ፖፕ አርት ፣ ሚኒማሊዝምን ጨምሮ ብዙ መሰረቶችን ነካች። እና የአፈጻጸም ጥበብ. ሴት ሰዓሊ እንደመሆኗ መጠን ብዙ ጊዜ የሴትን ጾታዊነት የሚጠቅስ ሴት እንደመሆኗ መጠን የሴትነት ጥበብ ቀዳሚ ነበረች። የኩሳማ ስራ ብዙውን ጊዜ በሃሉሲኖጅኒክ ቅጦች እና የቅፆች ድግግሞሾች ተለይቶ ይታወቃል፣ ይህ በተወሰኑ የስነ-ልቦና ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ፕሮክሊሊቲ - ቅዠት፣ ኦሲዲ - ከልጅነቷ ጀምሮ እየተሰቃየች ነው። እነዚህ ሁሉ የኩሱማ የጥበብ እና የህይወት ገፅታዎች በዚህ ስራ ተንጸባርቀዋል፣ በዚህ ስራ አንድ ተራ፣ የታሸገ ቀላል ወንበር ያለስጋት በተሰፋ በተሰፋ ጨርቅ በተሰራ ቸነፈር በሚመስል ወረርሽኝ ተሸፍኗል።

ፎቶግራፍ፡ ዊትኒ የአሜሪካ አርት ሙዚየም፣ ኒው ዮርክ፣ © 2019 የማሪሶል ንብረት/አልብራይት-ኖክስ አርት ጋለሪ/የአርቲስቶች መብቶች ማህበር (ARS)፣ ኒው ዮርክ

በስሟ በቀላሉ የምትታወቀው ማሪሶል ኤስኮባር (1930–2016) በፓሪስ ከቬንዙዌላ ወላጆች ተወለደች። አርቲስት እንደመሆኗ መጠን ከፖፕ አርት እና በኋላ ከኦፕ አርት ጋር ተቆራኝታለች ፣ ምንም እንኳን በስታቲስቲክስ ፣ ምንም እንኳን የሁለቱም ቡድን አባል አልነበረችም። በምትኩ፣ የሥርዓተ-ፆታ ሚና፣ ታዋቂነት እና ሀብትን እንደ ሴትነት የሚሳለቁ ምሳሌዎችን ፈጠረች። ውስጥሴቶች እና ውሻእሷ የሴቶችን ተጨባጭነት ትወስዳለች ፣ እና ወንድ-የተጫኑ የሴትነት ደረጃዎች እነሱን እንዲከተሉ ለማስገደድ የሚጠቀሙበት መንገድ።

ፎቶግራፍ: በ CC / ፍሊከር / ሮኮር

የብሪሎ ቦክስ ምናልባት በ60ዎቹ አጋማሽ ላይ ዋርሆል ከፈጠረው ተከታታይ የቅርጻ ቅርጽ ስራዎች በጣም የሚታወቀው ነው፣ እሱም ስለ ፖፕ ባህል ያደረገውን ምርመራ ውጤታማ በሆነ መንገድ በሶስት ገጽታዎች ወሰደ። ዋርሆል በሚለዉ ስም መሰረት ስቱዲዮውን - ፋብሪካውን የሰጠው - አርቲስቱ አናፂዎችን ቀጥሮ የመገጣጠም መስመር እንዲሰሩ እና የእንጨት ሳጥኖችን በካርቶን ቅርፅ ለተለያዩ ምርቶች በምስማር እየቸነከረ ሄንዝ ኬትቹን ጨምሮ በደንብ Brillo ሳሙና ፓድ. ከዚያም የምርቱን ስም እና አርማ በሐር ስክሪን ውስጥ ከመጨመራቸው በፊት እያንዳንዱን ሳጥን ከዋናው ጋር የሚመሳሰል ቀለም ቀባው (በብሪሎ ሁኔታ ነጭ)። በብዝሃነት የተፈጠሩ፣ ሳጥኖቹ ብዙ ጊዜ በትልልቅ ቁልል ውስጥ ይታዩ ነበር፣ የትኛውንም ማዕከለ-ስዕላት ውጤታማ በሆነ መንገድ ወደ መጋዘን ከፍተኛ የባህል ፋሲል ይለውጡ። ቅርጻቸው እና ተከታታይ ውጤታቸው ምናልባት የዚያን ጊዜ ጀማሪ ለነበረው የትንሽማሊስት ዘይቤ ነቀፌታ ነበር። ግን ትክክለኛው ነጥብብሪሎ ሳጥንበተመረቱ እቃዎች እና ከአርቲስት ስቱዲዮ በሚሰራው ስራ መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ በማሳየት ከእውነተኛው ነገር ጋር ያለው ቅርበት የኪነጥበብ ስምምነቶችን እንዴት እንደሚገለብጥ ነው።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Flicker/Esther Westerveld

የዶናልድ ጁድ ስም ከሚኒማል አርት ጋር ተመሳሳይ ነው፣ የዘመናዊነት ምክንያታዊነት ችግርን ወደ ባዶ አስፈላጊ ነገሮች ያጠፋው የ60ዎቹ አጋማሽ እንቅስቃሴ። ለጁድ፣ ቅርፃቅርፅ ማለት የስራውን ተጨባጭ ሁኔታ በጠፈር ላይ መግለጽ ነው። ይህ ሃሳብ “የተወሰነ ነገር” በሚለው ቃል ተገልጿል እና ሌሎች ሚኒማሊስቶች ሲቀበሉት፣ ጁድ ሳጥኑን እንደ ፊርማ መልክ በመውሰድ ሃሳቡን ፍጹም አገላለጽ ሰጠው። እንደ ዋርሆል ከኢንዱስትሪ ፋብሪካዎች የተበደሩ ቁሳቁሶችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም እንደ ተደጋጋሚ ክፍሎች አፍርቷቸዋል። ከዋርሆል የሾርባ ጣሳዎች እና ማሪሊንስ በተለየ መልኩ የጁድ ጥበብ ከራሱ ውጪ ምንም አላመለከተም። የእሱ "ቁልል" በጣም ከሚታወቁት ቁርጥራጮች መካከል አንዱ ነው. እያንዳንዳቸው ተመሳሳይ ጥልቀት የሌላቸው ሣጥኖች በቡድን ያቀፈ ነው-ከግላቫኒዝድ ብረት የተሰራ, ከግድግዳው ላይ በመገጣጠም እኩል የተከፋፈሉ ንጥረ ነገሮች አምድ ይፈጥራሉ. በሥዕላዊነት የጀመረው ጁድ ግን በቀለም እና በሥርዓተ-ጥረቱ ልክ እንደ ቅርጹ ፍላጎት ነበረው ፣ እዚህ በአረንጓዴ ቀለም በተሠራ አውቶማቲክ ላኪር በእያንዳንዱ ሳጥን ፊት ላይ እንደተተገበረ ። የጁድ የቀለም እና የቁሳቁስ መስተጋብር ይሰጣልርዕስ አልባ (ቁልል)ረቂቅ absolutismን የሚያለሰልስ ፈጣን ውበት።

ፎቶግራፍ: በ CC / ፍሊከር / ሮኮር

ልክ እንደ ቤንግሊስ፣ ሄሴ ድህረ-ሚኒማሊዝምን በመከራከር በሴትነት ፕሪዝም ያጣራች ሴት አርቲስት ነበረች። በልጅነቷ ከናዚ ጀርመን የሸሸች አይሁዳዊት ኦርጋኒክ ቅርጾችን ቃኘች፣ ቆዳ ወይም ሥጋ፣ ብልት እና ሌሎች የሰውነት ክፍሎችን የሚቀሰቅሱ ቁርጥራጮችን በኢንዱስትሪ ፋይበርግላስ፣ ላስቲክ እና ገመድ ፈጠረች። ከበስተጀርባዋ አንጻር፣ እንደዚህ ባሉ ስራዎች ውስጥ ስር የሰደደ የአካል ጉዳት ወይም ጭንቀት ለማግኘት ፈታኝ ነው።

ፎቶግራፍ፡- በዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም አማካኝነት

ከጁድ እና ፍላቪን በመቀጠል፣ የአርቲስቶች ቡድን ከሚኒማሊዝም የንፁህ መስመሮች ውበት ወጣ። የዚህ የድህረ-ሚኒማሊስት ትውልድ አካል የሆነው ሪቻርድ ሴራ የአንድን የተወሰነ ነገር ፅንሰ-ሀሳብ በስቴሮይድ ላይ አስቀምጦታል፣ ስኬቱን እና ክብደቱን በእጅጉ በማስፋት፣ እና የስበት ህግን ከሀሳቡ ጋር አንድ አድርጎታል። የብረት ወይም የእርሳስ ሰሌዳዎች እና ቶን የሚመዝኑ ቱቦዎች ጥንቃቄ የተሞላበት ሚዛናዊ ድርጊቶችን ፈጠረ፣ ይህም ለሥራው ስጋት የመፍጠር ውጤት ነበረው። (በሁለት አጋጣሚዎች የሴራ ቁራጮችን የሚጭኑ ሪገሮች ስራው በአጋጣሚ ሲወድቅ ተገድለዋል ወይም ተጎድተዋል።) በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ የሴራ ስራ በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅነትን ያተረፈውን የከርቪላይን ማሻሻያ ወስዷል፣ ነገር ግን በመጀመርያ ደረጃ እንደ አንድ ቶን ፕሮፕ (ቤት) ይሰራል። ኦፍ ካርዶች)፣ አንድ ላይ የተደገፉ አራት የእርሳስ ሰሌዳዎች የሚያሳየው፣ ስጋቱን በጭካኔ ቀጥተኛነት አሳውቋል።

ፎቶግራፍ፡ በ CC/Wikimedia Commons/Soren.harward/Robert Smithson አማካኝነት

እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ የሚታየውን አጠቃላይ የፀረ-ባህል አዝማሚያ በመከተል፣ አርቲስቶች በጋለሪ ዓለም የንግድ እንቅስቃሴ ላይ ማመፅ ጀመሩ፣ እንደ ምድር ስራዎች ያሉ ሥር ነቀል አዳዲስ የጥበብ ቅርጾችን እያዳበሩ ነው። የመሬት ጥበብ ተብሎም የሚታወቀው፣ የዘውግ መሪው ሮበርት ስሚዝሰን (1938-1973) ሲሆን እንደ ሚካኤል ሄዘር፣ ዋልተር ዴ ማሪያ እና ጀምስ ቱሬል ካሉ አርቲስቶች ጋር በመሆን ወደ ምዕራብ ዩናይትድ ስቴትስ በረሃዎች በመሰማራት ሀያል ስራዎችን ሰርተዋል። ከአካባቢያቸው ጋር በጥምረት ሠርተዋል። ይህ ጣቢያ-ተኮር አቀራረብ, እንደ መጠሪያው መጣ, ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ከመሬት ገጽታ የተወሰዱ ቁሳቁሶችን ይጠቀማል. የስሚዝሰን ጉዳይ እንደዚህ ነው።Spiral Jettyበሐይቁ ሰሜናዊ ምስራቅ የባህር ዳርቻ ከሮዝል ፖይንት ወደ ዩታ ታላቁ ጨው ሀይቅ የሚዘልቅ። ከጭቃ፣ ከጨው ክሪስታሎች እና ከቦታው ከተመረተ ባዝሌት የተሰራ፣Spiral Jetty መለኪያዎች1,500 በ15 ጫማ። እ.ኤ.አ. በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተከሰተው ድርቅ እንደገና ወደ ላይ እስኪያመጣ ድረስ ለአስርተ ዓመታት በሐይቁ ስር ወድቆ ነበር። በ 2017 እ.ኤ.አ.Spiral Jettyየዩታ ይፋዊ የጥበብ ስራ ተብሎ ተሰይሟል።

ፎቶግራፍ፡ በችሎት CC/Wikimedia Commons/FLICKR/Pierre Metivier

የፈረንሣይ ተወላጅ አርቲስት ፊርማ ሥራ ፣ሸረሪትየተፈጠረችው እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ ቡርዥ (1911-2010) በሰማንያዎቹ ውስጥ እያለች ነው። በብዙ ስሪቶች ውስጥ አለ ፣የተለያዩ ሚዛን ፣ ጥቂቶቹን ጨምሮ።ሸረሪትለአርቲስቱ እናት ክብር ማለት ነው፣ የቴፕ መቅጃን ወደነበረበት መመለስ (ስለዚህ የአራክኒድ ድርን የመሽከረከር ዝንባሌ ይጠቅሳል)።

Shutterstock

እ.ኤ.አ. በ 1994 የታዋቂው የተርነር ​​ሽልማት አሸናፊ አንቶኒ ጎርምሌይ በዩኬ ውስጥ በጣም ከሚከበሩት የዘመናችን ቀራፂዎች አንዱ ነው ፣ነገር ግን በምሳሌያዊ ስነ-ጥበባት ላይ ባለው ልዩ ዘይቤ በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ነው ፣በሚዛን እና የአጻጻፍ ዘይቤ ውስጥ ሰፊ ልዩነቶች የተመሠረተ። በአብዛኛው, በተመሳሳይ አብነት ላይ: የአርቲስቱ አካል ቀረጻ. በሰሜን ምስራቅ እንግሊዝ በጌትሄድ ከተማ አቅራቢያ የሚገኘው የዚህ ግዙፍ ክንፍ ሃውልት እውነት ነው። በአንድ ትልቅ አውራ ጎዳና ላይ ተቀምጧል፣መልአክወደ 66 ጫማ ቁመት ይደርሳል እና ከክንፍ ጫፍ እስከ ክንፍ ጫፍ 177 ጫማ ስፋት አለው። እንደ ጎርምሌይ፣ ሥራው ማለት በብሪታንያ የኢንዱስትሪ ያለፈ ታሪክ (ቅርጻቅርጹ የሚገኘው በእንግሊዝ የድንጋይ ከሰል አገር፣ የኢንዱስትሪ አብዮት እምብርት) እና ከኢንዱስትሪ በኋላ ባለው የወደፊት መካከል እንደ ምሳሌያዊ ምልክት ነው።

በሲሲ/ፍሊከር/ሪቻርድ ሃው ጨዋነት

በታጠፈ ellipsoidal ቅርጽ በቺካጎውያን “The Bean” በፍቅር ተጠርቷል፣የደመና በር, አኒሽ ካፑር ለሁለተኛው ከተማ ሚሊኒየም ፓርክ የህዝብ የስነ ጥበብ ማእከል ሁለቱም የስነጥበብ ስራዎች እና ስነ-ህንፃዎች ናቸው, ለእሁድ መንገደኞች እና ሌሎች የፓርኩ ጎብኝዎች ለ Instagram ዝግጁ የሆነ አርኪዌይ ያቀርባል. ከመስታወት ብረት የተሰራ ፣የደመና በርአስደሳች ቤት ነጸብራቅ እና መጠነ ሰፊ የካፑር በጣም የታወቀ ክፍል ያደርገዋል።

በአርቲስቱ እና ግሪን ናፍታሊ፣ ኒው ዮርክ

የራቸል ሃሪሰን ስራ ፖለቲካዊ ጉዳዮችን ጨምሮ ከበርካታ ትርጉሞች ጋር ረቂቅ የሚመስሉ አካላትን የማስመሰል ብቃት ያለው ፎርማሊዝምን ያጣምራል። የመታሰቢያ ሐውልትን እና ከሱ ጋር የሚሄድ የወንድነት መብትን አጥብቃ ትጠይቃለች። ሃሪሰን የስታይሮፎም ብሎኮችን በመደርደር እና በማስተካከል በሲሚንቶ ውህድ ከመሸፈናቸው በፊት እና በቀለም ያብባል። ከላይ ያለው የቼሪ ዝርያ ብቻውን ወይም ከሌሎች ጋር ተጣምሮ የሚገኝ ነገር ነው። ዋነኛው ምሳሌ ይህ ማኒኩዊን በተራዘመ ቀለም በተሸፈነ ቅርጽ ላይ ነው። ካባ ለብሶ፣ እና ወደ ኋላ የሚያይ የአብርሃም ሊንከን ጭንብል፣ ስራው ታላቁን ሰው የታሪክ ፅንሰ-ሀሳብ ይልካል የጥንቱን አለም ድል አድራጊ በቀለ ባለ ድንጋይ ላይ በቁመት.